ويدل على أن المراد هنا ما جاء في هذه السورة ﴿فَأامَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً﴾. قوله تعالى?: ﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا ?لسَّمَآءَ فَوَجَدْنَـ?هَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً﴾. بين تعالى المراد بتلك الحراسة بأنه لحفظها عن استراق السمع، كما في قوله: ﴿إِنَّا زَيَّنَّا ?لسَّمَآءَ ?لدُّنْيَا بِزِينَةٍ ?لْكَوَ?كِبِوَحِفْظاً﴾، وبين تعالى حالهم قبل ذلك بأنهم كانوا يقعدون منها مقاعد للسمع فيسترقون الكلمة وينزلون بها إلى الكاهن فيكذب معها مائة كذبة، كما بين تعالى أن الشهب تأتيهم من النجوم.

كما في قوله تعالى?: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا ?لسَّمَآءَ ?لدُّنْيَا بِمَصَـ?بِيحَ وَجَعَلْنَـ?هَا رُجُوماً لِّلشَّيَـ?طِينِ﴾. قوله تعالى?: ﴿وَأَنَّا لاَ نَدْرِى? أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ?لاٌّرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً﴾. فيه نص على أن الجن لا تعلم الغيب، وقد صرح تعالى في قوله: ﴿فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ?لْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ?لْغَيْبَ مَا لَبِثُواْ فِى ?لْعَذَابِ ?لْمُهِينِ﴾.

وقد يبدو من هذه الآية إشكال، حيث قالوا أولاً: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانَاً عَجَباًيَهْدِى? إِلَى ?لرُّشْدِ فَأامَنَّا بِهِ﴾، ثم يقولون ﴿وَأَنَّا لاَ نَدْرِى? أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ?لاٌّرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً﴾، والواقع أنهم تساءلوا لما لمسوا السماء فمنعوا منها لشدة حراستها، وأقروا أخيراً لما سمعوا القرآن وعلموا السبب في تشديد حراسة السماء، لأنهم لما منعوا ما كان يخطر ببالهم أنه من أجل الوحي لقوله ﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ ?للَّهُ أَحَداً﴾.