ومثله أبو لهب لما تبين حاله بقوله تعالى?: ﴿سَيَصْلَى? نَاراً ذَاتَ لَهَبٍوَ?مْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ?لْحَطَبِ﴾، فلكون العرب أهل فطرة، ولكون الإسلام دين الفطرة أيضاً كانت الاستجابة إليه أقرب.

انظر مدة مكثه صلى الله عليه وسلم من البعثة إلى انتقاله إلى الرفيق الأعلى ثلاثاً وعشرين سنة، كم عدد من أسلم فيها بينما نوح عليه السلام يمكث ألف سنة إلا خمسين عاماً فلم يؤمن معه إلا القليل.

ولذا كان قول نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ﴿وَلاَ يَلِدُو?اْ إِلاَّ فَاجِراً كَفَّاراً﴾، كان بدليل الاستقراء من قومه، والعلم عند الله تعالى.

وقوله تعالى?: ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى ?لاٌّرْضِ مِنَ ?لْكَـ?فِرِينَ دَيَّاراً﴾، لم يبين هنا هل استجيب له أم لا؟ وبينه في مواضع أخر منها قوله: ﴿وَنُوحاً إِذْ نَادَى? مِن قَبْلُ فَ?سْتَجَبْنَا لَهُ﴾.

وفي هذه السورة نفسها وقبل هذه الآية مباشرة قوله تعالى?: ﴿مِّمَّا خَطِي?ئَـ?تِهِمْ أُغْرِقُواْ فَأُدْخِلُواْ نَاراً فَلَمْ يَجِدُواْ لَهُمْ مِّن دُونِ ?للَّهِ أَنصَاراً﴾ فجمع الله لهم أقصى العقوبتين الإغراق والإحراق، مقابل أعظم الذنبين الضلال والإضلال.

وكذلك بين تعالى كيفية إهلاك قومه ونجاته هو وأهله ومن معه في قوله: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنُّى مَغْلُوبٌ فَ?نتَصِرْفَفَتَحْنَآ أَبْوَ?بَ ?لسَّمَآءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍوَفَجَّرْنَا ?لاٌّرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى ?لمَآءُ عَلَى? أَمْرٍ قَدْ قُدِرَوَحَمَلْنَاهُ عَلَى? ذَاتِ أَلْوَ?حٍ وَدُسُرٍتَجْرِى بِأَعْيُنِنَا﴾.