فالذين يخشون ربهم بالغيب هم الذين يعرفون حق الله عليهم ومراقبته إياهم في السر والعلن، ويعلمون أنه مطلع عليهم مهما تخسفوا وتستروا وهم دائماً منيبون إلى الله، كما في قوله: ﴿هَـ?ذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍمَّنْ خَشِىَ ?لرَّحْمَـ?نَ بِ?لْغَيْبِ وَجَآءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ﴾، وهذه أعلى درجات السلوك مع الله تعالى، كما بين أنها منزلة العلماء.

وقد عاب تعالى أولئك الذين يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله، ويخشون الناس ولا يخشون الله، فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين.

وإفراد الله بالخشية منزلة الأنبياء، كما في قوله: ﴿?لَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالـ?تِ ?للَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلاَ يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ ?للَّهَ وَكَفَى? بِ?للَّهِ حَسِيباً﴾.

قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه: والعرب تمدح من يكون في خلوته كمشهده مع الناس.

ومنه قول مسلم بن الوليد: يتجنب الهفوات في خلواته عف السريرة غيبه كالمشهد

والواقع أن هذه الصفة، وهي خشية الله بالغيب والإيمان بالغيب أساس عمل المسلم كله، ومعاملاته، لأنه بإيمانه بالغيب سيعمل كل خير طمعاً في ثواب الله، كما في مستهل المصحف ﴿ال?م?ذَ?لِكَ ?لْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ?لَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِ?لْغَيْبِ﴾.

وبمخافة الله بالغيب سيتجنب كل سوء، فيسلم ويتحصل له ما قال الله تعالى عنهم: ﴿مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾، مغفرة من ذنوبه ﴿وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ على أعماله. رزقنا الله خشيته في السر والعلن.