وفي قوله تعالى?: ﴿يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ من نسبة الهداية إلى القلب بيان لقضية الهداية العامة والخاصة، كما قالوا في قوله تعالى? عنه صلى الله عليه وسلم: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِى? إِلَى? صِرَ?طٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ مع قوله تعالى?: ﴿إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـ?كِنَّ ?للَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ﴾.

فقالوا: الهداية الأولى دلالة إرشاد كقوله تعالى?: ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَـ?هُمْ فَ?سْتَحَبُّواْ ?لْعَمَى? عَلَى ?لْهُدَى?﴾.

والثانية: هداية توفيق وإرشاد ويشهد لذلك شبه الهداية من الله لقلب من يؤمن بالله، وقوله تعالى?: ﴿وَأَطِيعُواْ ?للَّهَ وَأَطِيعُواْ ?لرَّسُولَ﴾ بتكرار فعل الطاعة يدل على طاعة الرسول تلزم مستقلة.

وقد جاءت السنة بتشريعات مستقلة وبتخصيص القرآن ونحو ذلك، كما تقدم عند قوله تعالى?: ﴿وَمَآ ءَاتَـ?كُمُ ?لرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾.

ومما يشهد لهذا قوله تعالى?: ﴿أَطِيعُواْ ?للَّهَ وَأَطِيعُواْ ?لرَّسُولَ وَأُوْلِى ?لاٌّمْرِ مِنْكُمْ﴾، فكرر الفعل بالنسبة لله وللرسول ولم يكرره بالنسبة لأُولِي الأمْر، لأن طاعتهم لا تكون استقلالاً بل تبعاً لطاعة الله وطاعة رسوله، كما في الحديث: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". قوله تعالى?: ﴿ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءَامَنُو?اْ إِنَّ مِنْ أَزْوَ?جِكُمْ وَأَوْلـ?دِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَ?حْذَرُوهُمْ﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه الكلام على ذلك عند قوله تعالى? ﴿?لْمَالُ وَ?لْبَنُونَ زِينَةُ ?لْحَيَو?ةِ ?لدُّنْيَا﴾.