ومما يعتبر توجيهاً قرآنياً لعلاج مشاكل الحياة الزوجية وقضية الأولاد التعقيب على ذلك بقوله تعالى?: ﴿وَإِن تَعْفُواْ وَتَصْفَحُواْ وَتَغْفِرُواْ فَإِنَّ ?للَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ أي إن عداوة الزوجة والأولاد لا ينبغي أن تقابل إلا بالعفو والصفح والغفران، وأن ذلك يخفف أو يذهب أو يجنب الزوج والوالد نتائج هذا العداء، وأنه خير من المشاحة والخصام.

وفي موضع آخر قال: ﴿أَنَّمَآ أَمْوَ?لُكُمْ وَأَوْلَـ?دُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ أي قد تفتن عن ذكر الله، ﴿لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَ?لُكُمْ وَلاَ أَوْلَـ?دُكُمْ عَن ذِكْرِ ?للَّهِ﴾.

وتقدم للشيخ هذا المبحث في سورة الكهف كما أشرنا. قوله تعالى?: ﴿فَ?تَّقُواْ ?للَّهَ مَا ?سْتَطَعْتُمْ﴾. يفهم منه أن التكليف في حدود الاستطاعة، ويبينه قوله تعالى?: ﴿لاَ يُكَلِّفُ ?للَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا﴾.

وقوله تعالى?: ﴿رَبَّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾.

وفي الحديث: قال الله قد فعلت. وهذا في الأوامر دون النواهي، لأن النواهي تروك.

كما جاء في السنة "ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه"، وهذا من خصائص هذه الأمة.

كما تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، عند أواخر سورة البقرة، وتحقيق ذلك في رخص الصلاة والصيام ونحوهما. قوله تعالى?: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـ?ئِكَ هُمُ ?لْمُفْلِحُونَ﴾.

قالوا: الشح، أخص من البخل، وقيل البخل: أن تضن بمالك، والشح أن تضن بمال غيرك، والواقع أن الشح منتهى البخل. وإن ذكره هنا بعد قضايا الأزواج والأولاد وفتنتهم وعداوتهم، ثم الأمر بالسمع والطاعة والإنفاق في قوله: ﴿وَ?سْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لاًّنفُسِكُمْ﴾ يشعر بأن أكثر قضايا الزوجية منشؤها من جانب المال حرصاً عليه أو بخلاً به، حرصاً عليه بالسعي إليه بسببهم، فقد يفتن في ذلك، وشحاً به بعد تحصيله فقد يعادونه فيه.