ومن أصرح الأدلة فيه: آية الشورى ﴿وَتُنذِرَ يَوْمَ ?لْجَمْعِ لاَ رَيْبَ فِيهِ﴾،ثم قال: ﴿فَرِيقٌ فِى ?لْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى ?لسَّعِيرِ﴾. قوله تعالى?: ﴿ذَلِكَ يَوْمُ ?لتَّغَابُنِ﴾. الغبن: الشعور بالنقص ومثله الخبن لاشتراكهما في حرفين من ثلاثة، كما في فقه اللغة: فبينهما تقارب في المعنى كتقاربهم في الحرف المختلف، وهو الغين والخاء ولخفاء الغين في الحلق وظهور الخاء عنها كان الغبن لما خفي، والخبن لما ظهر.

وقد بين تعالى موجب الغبن للغابن والمغبون فقال: ﴿وَمَن يُؤْمِن بِ?للَّهِ وَيَعْمَلْ صَـ?لِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَـ?تِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّـ?تٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ?لاٌّنْهَـ?رُ خَـ?لِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ ?لْفَوْزُ ?لْعَظِيمُ﴾، وبين حال المغبون بقوله: ﴿وَ?لَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِأايَـ?تِنَآ أُوْلَـ?ئِكَ أَصْحَـ?بُ ?لنَّارِ خَـ?لِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ ?لْمَصِيرُ﴾.

وقد بين العلماء حقيقة الغبن في هذا المقام بأن كل إنسان له مكان في الجنة ومكان في النار. فإذا دخل أهل النار النار بقيت أماكنهم في الجنة، وإذا دخل أهل الجنة الجنة بقيت أماكنهم في النار.

وهناك تكون منازل أهل الجنة في النار لأهل النار، ومنازل أهل النار في الجنة لأهل الجنة يتوارثونها عنهم، فيكون الغبن الأليم، وهو استبدال مكان في النار بمكان في الجنة ورثوا أماكن الآخرين الذين ذهبوا إلى النار. قوله تعالى?: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ ?للَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِ?للَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَ?للَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾. في هذه الآية الكريمة نص صريح بأن ما يصيب أحداً مصيبة إلا بإذن الله.

ومعلوم أنه كذلك ما يصيب أحداً خير إلا بإذن الله على حد قوله: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ ?لْحَرَّ﴾ أي والبرد.