هم هنا المنافقون، كقوله تعالى?: ﴿إِنَّ ?لْمُنَـ?فِقِينَ هُمُ الْفَـ?سِقُونَ﴾. قوله تعالى?: ﴿وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضِ﴾. تقدم بيانه للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه عند قوله تعالى?: ﴿لَّهُ مَقَالِيدُ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضِ﴾. قوله تعالى?: ﴿يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَآ إِلَى ?لْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ ?لاٌّعَزُّ مِنْهَا ?لاٌّذَلَّ وَلِلَّهِ ?لْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، بيان ما فيها من القول بالموجب؟ قوله تعالى?:﴿ي?أَيُّهَا ?لَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَ?لُكُمْ وَلاَ أَوْلَـ?دُكُمْ عَن ذِكْرِ ?للَّهِ﴾. تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه الكلام عليه عند قوله تعالى?: ﴿?لْمَالُ وَ?لْبَنُونَ زِينَةُ ?لْحَيَو?ةِ ?لدُّنْيَا﴾، وقد بين سبب لهو المال والولد عن ذكر الله، بأن العبد يفتن في ذلك في قوله تعالى? الآتي في سورة التغابن ﴿إِنَّمَآ أَمْوَ?لُكُمْ وَأَوْلَـ?دُكُمْ فِتْنَةٌ وَ?للَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾.

أي لمن سخر المال في طاعة الله، وبالتأمل في آخر هذه السورة، وآخر التي قبلها نجد اتحاداً في الموضوع والتوجيه.

فهناك قوله تعالى?: ﴿وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَـ?رَةً أَوْ لَهْواً ?نفَضُّو?اْ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِماً قُلْ مَا عِندَ ?للَّهِ خَيْرٌ مِّنَ ?للَّهْوِ وَمِنَ ?لتِّجَـ?رَةِ وَ?للَّهُ خَيْرُ ?لرَ?زِقِينَ﴾.