وجاء عقبه مباشرة سورة: إذا جاءك المنافقون، ولعله مما يشعر أن الذين بادروا بالخروج للعير هم المنافقون، وتبعهم الآخرون لحاجتهم لما تحمل العير، وهنا بعد ما ركن المنافقون للمال جاء ﴿لاَ تُنفِقُواْ عَلَى? مَنْ عِندَ رَسُولِ ?للَّهِ حَتَّى? يَنفَضُّواْ﴾ فكانت أموالهم فتنة لهم في مقالتهم تلك، فحذر الله المؤمنين بقوله: ﴿لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَ?لُكُمْ وَلاَ أَوْلَـ?دُكُمْ عَن ذِكْرِ ?للَّهِ﴾ سواء كان المراد بالأموال خصوص ذكر الخطبة والعير المتقدم ذكرهما، أو عموم العبادات والمكتسبات. قوله تعالى?: ﴿وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَـ?كُمْ﴾. فيه الإنفاق من بعض ما رزقهم، وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه، مبحث الاقتصاد في الإنفاق عند قوله في أول سورة البقرة ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَـ?هُمْ يُنفِقُونَ﴾. قوله تعالى?: ﴿وَلَن يُؤَخِّرَ ?للَّهُ نَفْساً إِذَا جَآءَ أَجَلُهَآ﴾.

وكذلك لا يقدمها عليه، كما في قوله تعالى?: ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ﴾.

وبين تعالى عدم تأخرهم مع أنهم وعدوا بأنهم يصدقون ويكونون من الصالحين، مشيراً للسبب في قوله تعالى?: ﴿وَ?للَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ أي لو أخركم، لأن شيمتكم الكذب وخلف الوعد، وأن هذا دأب أمثالهم كما بينه تعالى في قوله: ﴿وَأَنذِرِ ?لنَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ ?لْعَذَابُ فَيَقُولُ ?لَّذِينَ ظَلَمُو?اْ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَى? أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ?لرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُو?اْ أَقْسَمْتُمْ مِّن قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّن زَوَالٍ﴾.

وقوله تعالى?: ﴿حَتَّى? إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ?لْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ?رْجِعُونِلَعَلِّى? أَعْمَلُ صَـ?لِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا﴾.

فقوله تعالى? عنهم: كلا إنها كلمة هو قائلها. تعادل في ما صدقها.