ـ اعتراض عائشة على وفاة زوجها وأبنائها. وقولها ـ مثلاً ـ: (ما هذا يا ربي؟ ما هذا الذي تفعله؟) (1)

ـ قوله كمال عن نفسه: (لفه شعور بأنه ضحية اعتداء منكر تآمر به عليه القدر) (2).

ـ قوله: (هذا الموت عبث) (3).

8 ـ تكثر في الثلاثيتين المواقف الجنسية بكافة أنواعها! أما الحمد فقد علمنا شيئاً من مواقفه (البطولية!!).

أما نجيب محفوظ فيكفينا من ثلاثيته شخصية أحمد عبد الجود، والغواني، وشخصية ياسين.

وهاهنا ملاحظة: وهي أن تركي الحمد اقتصر في مواقفه الجنسية على (الزنا) وتوابعه، أما نجيب محفوظ فقد تجاوز ذلك إلى (اللواط))!!

كما في علاقة (رضوان بن ياسين) مع عبد الرحمن باشا عيسى (4).

وسبب ذلك ـ الله أعلم ـ أن محفوظاً تميز في ثلاثيته بالجرأة أكثر من الحمد، الذي لا زال يحمل بقية من الحياة!

9 ـ أن الملتزمين بالإسلام في الثلاثيتين:

إما مخرف ساذج، أو من الاخوان المسلمين، ولا ثالث لها.

فالدين عند محفوظ: إما أن يتمثل في شخصية (متولي عبد الصمد) الصوفي، المخرف، الوسخ!، صاحب البدع والشركيات، أو في شخصية (عبد المنعم) الاخواني.

والدين عن الحمد:

إما أن يتمثل في شخصية خال هشام المتدين الساذج الذي يقول عنه ابنه:

(خالك لا يشك بوجود الخمر أصلاً في هذا البلد، فكيف في بيته وابنه .. حتى لو رأي حمد مترنحاً فهو لن يشك بمثل هذه الأمور) (5).