يصعد البروفيسور والمؤرخ الكبير «أحمد رفيقا على المنضدة ويصرخ: - إني حمار، وعقب هذا يأتي تعريف التاريخ من قبل أتاتورك. - التاريخ هو ترجمة لحاله وأحوال البشر.

وأمام هذا التعريف السطحي المبتذل يطلب أحد أذنابه الانتهازيين من الجالسين على المائدة وهو «يونس نادي، إذنا بالكلام ... يضع إصبعه على صدغه يهتف بصوت عال:

- فكروا أيها السادة ... فكروا إننا أمام أي تعريف عبقري! ... التاريخ ليس إلا ترجمة الأحوال البشر وكذلك هو ترجمة حاله أيضا.

وبعد هذه الحادثة التي لا يمكن أن نجد لها مثيلا في تاريخ أية أمة والتي لا يستطيع وصف دناءها أي قلم نرى أن أتاتورك عندما يقوم بزيارة ثانية إلى نادي اليخت بقوم بتصرف ربما كان أسوأ من سابقه وذلك بإغداق مدح كله رياء بحق «أحمد رفيق». ونحن قنبس وصف هذه الحادثة الثانية من مدحت كونتاي» كإثبات للحادثة الأولى.

(مجلة آيده بر، عدد 5).

. وبعد مدة ظهر المؤرخ «أحمد رفيق واقفة أمام أتاتورك وكأن الأرض انشقت به، كان لابسة «السموکن» ولكنه لم يكن حليقة. فلا شك أن «أحمد رفيق» الذي كان يسكن جزيرة بيوك آدها قد أيقظ من نومه وأخبر بأن الغازي قد أتي، لذلك فإنه أسرع بلبس االسموکن، ولم يجد وقتا للحلاقة فحضر بلحية لها عمر عدة أيام.

عندما رأيت «أحمد رفيقه أمام الغازي تجمدت في مكاني، ذلك لأنه حدث فصل حاد بينهما قبل عدة أسابيع وكنت أخشى أن يتكرر الآن هذا الفصل، ولكن العكس هو الذي حصل إذ قال الغازي لأحمد رفيق: