ومنها :- قال البخاري في صحيحه :- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ ... فهذه رواية ابن عباس تفيد سنية الرمل في الأطواف الثلاثة الأول من طواف القدوم ، ولكن صح عن ابن عباس أنه كان لا يرى المل من سنن الطواف ، قال النووي (قَالَ النَّوَوِيُّ : مَذْهَبُ اِبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الرَّمَلَ لَيْسَ بِسُنَّةٍ وَخَالَفَهُ جَمِيعُ الْعُلَمَاءِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ) فعندنا رأي ورواية ، فأيهما المقدم ؟ لا شك أن المقدم هو الرواية ، فالحق الحقيق بالقبول هو أن الرمل من سنن الطواف الأول ، أي طواف القدوم ،لأن المعتبر هو ما روى الراوي لا ما رأى عند التعارض ، ولكن السنة المتأخرة قد أثبتت أن الرمل سنة في كل الشوط كاملا ، فقوله " وأن يمشوا ما بين الركنين " منسوخ ، بل الرمل سنة حتى فيما بين الركنين والأحاديث في ذلك معروفة مشهورة ، والله أعلم