في هذه المسألة هو أن الولي شرط في عقد النكاح وواجب من واجباته لأن الأصل وجوب ما علقت عليه المسميات الشرعية.

ومنها: قوله - صلى الله عليه وسلم -» والله لا يؤمن - ثلاثاً - «قالوا: من يا رسول الله؟ فقال» من لا يأمن جاره بوائقه «وهو في الصحيح. فدل ذلك على أنه يجب أن يأمن جارك من بوائقك فإذا كان جارك يتخونك ولا يأمنك على عرضه ولا على ماله ولا على نفسه فهذا دليل على أنك لم تحقق الإيمان الواجب الذي لا تحصل النجاة يوم القيامة إلا به، فيجب أن تجعل جارك في أمان كامل من بوائقك، وقلنا بوجوبه لأن الإيمان معلق عليه، فقد علق عليه المسمى الشرعي، والأصل وجوب ما علقت عليه المسميات الشرعية.

ومنها: قوله - صلى الله عليه وسلم -» لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه «"متفق عليه" وهذا دليل على أن من الواجبات المتحتمات والمطلوبات المتأكدات أن يحب العبد لأخيه ما يحب لنفسه، وقلنا بوجوب ذلك لأن هذا شيء قد علق به كمال الإيمان الواجب والذي لا تحصل النجاة يوم القيامة إلا به، والأصل وجوب ما علقت عليه المسميات الشرعية.

ومنها: كل آية ختمت بقوله ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ أو افتتحت بقوله ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ أو ذكر في أثنائها قوله ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً﴾ فإن هذه الأساليب تفيد وجوب جميع الصفات المذكورة في هذه الآيات، لأن الإيمان علق عليها والأصل وجوب ما علقت عليه المسميات الشرعية، كقوله ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً﴾ وكقوله تعالى ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ وقوله تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي