السابع: الاستدلال بالقياس الأولوي: وبيانه أن يقال: إن السكران أولى بعدم تكليفه من الصبي، لأن الصبي تصلح عبادته وهو غير مكلف لنقص عقله لا لزواله، فالسكران أولى لأنه لا تصح عبادته أصلاً ولأنه زائل العقل بالكلية.

الثامن: أننا قررنا سابقاً أنه لا تكليف إلا بعقل والسكران نجزم بأنه إذا بلغ السكر به حد الهذرمة والهذيان أنه لا عقل له، فكيف يقال له: افهم الخطاب وهو لا عقل له، وكيف يقال له: امتثل الأمر واجتنب النهي وهو لا عقل له، فإنه والمجنون بمنزلة واحدة فهذا ارتفع عقله بسبب عارض الجنون وهذا ارتفع عقله بسبب السكر، فالقول فيهما واحد لا يختلف بجامع ارتفاع العقل في كل منهما فحيث قررنا سابقاً أنه لا تكليف إلا بعقل، لزم من ذلك القول بعدم تكليف السكران إذا بلغ به السكر مرحلة لا يعلم فيها ما يقول.