المسألة الأولى:- اعلم أولاً أن الله تعالى أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئاً وجعل لنا أدوات الفهم والتحصيل حتى نستجمع بها العلوم والمعارف الدينية والدنيوية كما قال تعالى?وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ? وبناءً عليه فلا يجوز البتة تعطيل هذه الأدوات عما خلقت له، أو استخدامها وإشغالها فيما لا يعود على الإنسان نفعه في الدنيا والآخرة، فيجب على العبد أن يسعى جاهداً في تحصيل النافع طيلة حياته.

المسألة الثانية:- اعلم أننا مأمورون برفع الجهل عنا كما قال تعالى ?فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ? فالأمر برفع الجهل من جملة الأحكام التكليفية والأمر به يختلف باختلاف المطلوب من العلم، فإن كان ما يطلب من العلم واجباً فإن رفع الجهل فيه واجب وإن كان المطلوب مستحباً فإن رفع الجهل فيه مستحب ولذلك فاحفظ هاتين القاعدتين المفيدتين جداً في باب الباب الأولى: (رفع الجهل في المطلوب وجوباً واجب)، الثانية: (رفع الجهل في المطلوب استناناً سنة)،وذلك لأن المتقرر عند أهل العلم رحمهم الله تعالى أن ما لا يتم المأمور إلا به فهو مأمور فإذا كان المأمور به من باب الواجب فما لا يتم إلا به فهو واجب، وإذا كان المأمور به من باب الندب فما لا يتم إلا به فهو مندوب، وهذا كله يختلف باختلاف معرفة نوعية العلم المطلوب، فلا بد إذاً من معرفة حكم العلم وهو ما سأذكره في المسألة الثالثة.