ومنها: ما رواه البخاري في صحيحه قال: حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا هشيم قال أخبرني حصين بن عبدالرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: لما نزلت ?حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ? عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت له ذلك فقال: »إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار« وقال في صحيحه أيضاً: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد (ح) وقال: حدثني سعيد بن أبي مريم قال حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال: أنزلت »وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ولم ينزل (من الفجر) فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله بعد (من الفجر) فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار« ووجه الدلالة منه أن بعض الصحابة أكل بعد طلوع الفجر جاهلاً بالحكم حيث ظن أن المراد بقوله تعالى ?الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ? يراد به الأبيض والأسود من الحبال، ومع ذلك فلم يأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بقضاء ما أفطروه مما يدل على أنه عذرهم بجهلهم فدل ذلك على أنه لا تكليف إلا بعلم والله أعلم.