ومنها: ما رواه الشيخان في صحيحهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال»بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة« ووجه الدلالة منه أنهم افتتحوا هذه الصلاة إلى القبلة المنسوخة جهلاً منهم بأن الأمر قد نسخ، وأنت تعلم أن استقبال القبلة من شروط الصلاة ومع ذلك فلم يقطعوا صلاتهم التي افتتحوها لغير القبلة الصحيحة وإنما استداروا كما هم إلى الكعبة، وهذا دليل على أنهم كانوا يعتقدون أنهم لم يطالبوا بالتوجه إلى الكعبة إلا حين وصول العلم إليهم، ولم ينكر عليهم الصحابي الذي أخبرهم بذلك، ومثل هذه الصورة العظيمة في الإتباع لا تخفى على النبي - صلى الله عليه وسلم - ومع ذلك فقد أقرهم على فعلهم هذا فالكل اتفقوا على صحة صلاتهم هذه فدل ذلك على أنه لا تكليف إلا بعلم ويوضح هذا الدليل ما يأتي بعده والله أعلم.

ومنها: أن يقال: إذا كان خبر تحويل القبلةلم يعلم به أهل قباء المجاورين للمدينة إلا بعد عدة أوقات، فبالله عليك فكيف بالمسلمين الذين هم في مكة وفي اليمن وفي الحبشة وكيف بالأعراب الذين في البادية من المسلمين لا شك إن شاء الله تعالى أنك تتفق معي أن خبر تحويل القبلة لم يصلهم إلا بعد مرور صلوات كثيرة ولم يثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر أحداً من هؤلاء بالإعادة، وهذا لأنهم كانوا يجهلون الأمر وحقيقة الحال، فدل ذلك على أنه لا تكليف إلا بعلم وهذا واضح.