ومنها: قوله تعالى ?مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ? وقوله تعالى ?وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ? وهذه نكرة في سياق النفي وقد تقرر في الأصول أنها تعم، فيدخل في هذا النفي كل أنواع الحرج والتكليف بما لا نعلمه نوع من الحرج بل هو من أعظم أنواع الحرج، فهو منتفٍ شرعاً وهذا واضح.

ومنها: ما رواه أبو داود في سننه قال: حدثنا زهير بن حرب وغيرها قالا: حدثنا عبدالملك بن عمرو قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت: كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أستفتيه وأخبره، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله: أني امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها، قد منعتني الصوم والصلاة فقال»أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم« قالت: أهو أكثر من ذلك قال:»فاتخذي ثوباً« فقالت: هو أكثر من ذلك، إنما أثج ثجاً، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - »سآمرك بأمرين، أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم، إنما هذه ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله تعالى ذكره، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثاً وعشرين ليلة أو أربعة وعشرين ليلة وأيامها وصومي، فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن، ميقات حيضهن وطهرن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين الصلاتين الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي، وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك« قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - »وهذا أعجب الأمرين إلي«"حديث حسن" ووجه الدلالة منه أن حمنة تركت بعض الصلاة وبعض الصيام ظناً منها أن هذا الدم يمنع من الصلاة والصيام ولذلك قالت: