الثانية: صحة إمامته بغيره لأن القاعدة تقول: (من صحت صلاته بنفسه صحت بغيره) والشاهد أن عمرو بن سلمة صلى إماماً وهو صبي مميز فدل ذلك على أن عبادة المميز صحيحة في نفسها. وهذا الحديث عند البخاري.
ومنها: ما رواه البخاري في صحيحه قال: حدثنا عبدالله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن عبدالله بن عباس أنه قال: »أقبلت راكباً على حمارٍ أتانٍ وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد«"رواه مسلم" أيضاً وابن عباس يومئذٍ لم يبلغ فهو صبي مميز وقد صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يدل على أن عبادة المميز صحيحة.
ومنها: ما رواه أبو داود في سننه قال: حدثنا محمد بن عيسى يعني ابن الطباع قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - »مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها« وقال أيضاً: حدثنا مؤمل بن هشام يعني اليشكري قال حدثنا إسماعيل عن سَوًّار أبي حمزة وهو سوار بن داود بن حمزة المزني الصيرفي، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - »مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع«"حديث صحيح" والشاهد منه أنه أمر الأولياء أن يأمروا أولادهم المميزين بالصلاة إذا بلغوا سبعاً وهذا دليل على أن عبادة المميز صحيحة.