ومنها: أن الصبي لو حج لصح حجه ولكنه لا يغنيه عن حجة الإسلام ولا نعلم في ذلك خلافاً وسيأتي دليله بعد قليل إن شاء الله تعالى، فهذه بعض الفروع المخرجة على مسألة عدم تكليف الصبي المميز ولعلها تكفي إن شاء الله تعالى في توضيح هذه المسألة والمهم فيها أنك تحفظ هذا الضابط (لا تكليف إلا ببلوغ) والله ربنا أعلى وأعلم.

****

سـ61/ ما الحكم لو فعل الصبي المميز عبادة ؟ ولمن يكون أجرها ؟ مع بيان الأدلة على ذلك؟

جـ/ لو فعل الصبي المميز عبادة فإنها تصح منه إذا أتى بها على الوجه المأمور به شرعاً لأن من شرط العبادة التمييز وقد حصل، وأما البلوغ فإنه شرط وجوب لا شرط صحة، وأما أجرها فإنه يكون لفاعلها ولمن أمره أو دله عليها، فأجر عبادة الصبي له ولمن أرشده إليها، وهو مذهب الجمهور واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. والأدلة على ذلك كما يلي:-

فمنها: ما رواه أبو داود في سننه قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد قال أخبرنا أيوب عن عمرو بن سلمة قال: كنا بحاضرٍ يمر بنا الناس إذا أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فكانوا إذا رجعوا مروا بنا فأخبرونا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال كذا وكذا وكنت غلاماً حافظاً، فحفظت من ذلك قرآناً كثيراً فانطلق أبي وافداً إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفرٍ من قومه فعلمهم الصلاة وقال »يؤمكم أقرؤكم« فكنت أقرأهم لما كنت أحفظ فقدموني فكنت أؤمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت إذا سجدت تكشف عني فقالت امرأة من النساء: واروا عني عورة قارئكم فاشتروا لي قميصاً عمانياً فما فرحت بشيء بعد الإسلام فرحي به فكنت أؤمهم وأنا ابن سبع أو ثمان سنين، وهذا الحديث يشتمل على عدة فوائد أذكر لك منها فائدتين فقط:

الأولى: صحة صلاة المميز في نفسه.