ومنها: أن الشهادة عن القاضي لا يمكن أبداً أن تكون واجبة على الصبي المميز حتى وإن كان هو قد شاهد الواقعة وعرف تفاصيلها، لأن وجوب الشهادة حكم تكليفي، ولا تكليف إلا ببلوغ.

ومنها: أن القول الصحيح أن عمد الصبي خطأ وبناءً عليه فلو جنى الصبي المميز جناية توجب القود فإنه لا قود عليه لأن من شرط القود البلوغ، وإنما فيه الدية فقط، فلا قصاص على صبي لأنه ليس بمكلف.

ومنها: القول الصحيح أن الصبي إذا بلغ في أثناء النهار فإنه يمسك بقية يومه إن لم يكن ممسكاً ولا قضاء عليه لأنه قبل ذلك لم يكن مكلفاً بوجوب الإمساك، وقد خوطب بالإمساك في أثناء النهار فيجب عليه الإمساك في الوقت الذي خوطب فيه، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

ومنها: أن إتلاف الصبي مضمون لأن الضمان من خطاب الوضع وليس من خطاب التكليف.

ومنها: أن الصبي المميز لو أفطر أثناء النهار فلا إثم عليه لأنه ليس بمكلف بوجوب إتمام الصوم وإنما إتمامه في حقه سنة لا واجب، لأن إتمام الصوم تكليف ولا تكليف إلا ببلوغ.

ومنها: أن الصغير محجور عليه لحظ نفسه، وذلك لأن عقله التكليفي لم يكتمل فحتى لا يتضرر هو بفقد ماله حجر الشارع عليه، وحجره لا يفتقر إلى حكم حاكم فإذا بلغ راشداً وجب دفع ماله إليه لانفكاك الحجر عنه وفكه لا يحتاج إلى حكم حاكم والله أعلم.

ومنها: أن الصبي المميز لو أوقف شيئاً فإن وقفه لا يصح، لأن نفوذ ذلك من أحكام التكليف وهو لم يكلف بعد، ولا تكليف إلا ببلوغ.

ومنها: أن القول الصحيح أن الكفار الذين تلزمهم الجزية إنما تلزم المكلفين منهم وأما الصغار وإن كانوا مميزين فإنه لا يلزمهم دفع الجزية، لأن الإلزام بالجزية من أحكام التكليف ولا تكليف إلا ببلوغ ولعموم حديث »خذ من كل حالمة وحالم ديناراً« .