ومنها: القول الصحيح هو أن من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسياً فإنه لا إثم عليه ولا قضاء ولا كفارة ولا أي شيء من المؤاخذات لأن ترك المفطرات في نهار رمضان من باب التروك وباب التروك يسقط بالنسيان، فلا أثر لأكله ولا لشربه هذا البتة، وعلى ذلك حديث أبي هريرة في الصحيحين وقد ذكرناه سابقاً ولعموم قوله تعالى ?رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا? وأخرج ابن خزيمة والحاكم وابن حبان والدارقطني من طريق محمد بن عبدالله الأنصاري عن محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ »من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة« وفي رواية للدارقطي »فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء« وقال الدارقطي: هذا إسناد صحيح وكلهم ثقات ذكره في الفتح والله أعلم.

ومنها: القول الصحيح أن من جامع في نهار رمضان ناسياً فإنه لا قضاء عليه ولا كفارة ولا أي نوع من أنواع المؤاخذة، وهو مذهب الشافعي وأبي حنيفة ورواية في مذهب الإمام أحمد، واختاره الشيخ تقي الدين وعليه أكثر العلماء، وذلك لأن ترك الوطء من باب التروك وباب التروك تسقط بالنسيان.

ومنها: القول الصحيح أن من خرج من معتكفه ناسياً أنه معتكف فإنه لا شيء عليه، واعتكافه صحيح ولكن يجب عليه الرجوع إن كان الاعتكاف واجباً أو كان يريد إتمام اعتكافه المندوب، وهذا مذهب الجمهور وذلك لأن ترك الخروج من الاعتكاف من باب التروك وباب التروك تسقط بالنسيان.