الرابع: النسيان يجعل وجود المحظور كعدمه أي لا يجوز لك أن ترتب عليه أي حكم شرعي, وإذا لم تكن المسألة قد اتضحت فدونك هذه الفروع حتى يتضح لك الأمر إن شاء الله تعالى.

فمنها: لا شك أن الوضوء من باب المأمورات، فلو أن إنساناً توضأ ولكن نسي مسح رأسه وصلى بهذا الوضوء ثم تذكر بأخرة أنه لم يمسح رأسه وقطع بذلك قطع الجازم المتيقن، فماذا عليه؟ فقل: أولاً لا إثم عليه البتة، لأنه كان ناسياً وثانياً لابد من إعادة الوضوء والصلاة لأن هذه من باب المأمورات والمأمورات لا تسقط بالنسيان، فلا إثم عليه ولكن يجب عليه الإعادة وعلى ذلك الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث عمر - رضي الله عنه - قال: إن رجلاً توضأ فترك موضع ظفر على قدمه لم يصبه الماء فأبصره النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال »ارجع فأحسن وضوءك« وقال أبو داود في سننه: حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة بن دعامة يقول: حدثنا أنس بن مالك أن رجلاً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - »ارجع فأحسن وضوءك«"حديث صحيح" وقال في سننه أيضاً: حدثنا حيوة ابن شريح قال حدثنا بقية عن بجير هو ابن سعد, عن خالد عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - »أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد الوضوء والصلاة«"حديث صحيح" ووجه الدلالة من هذه الأحاديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يسقط عن هذا الرجل ما تركه نسياناً وغفلة لأنه في باب المأمورات وباب المأمورات لا يسقط بالنسيان والله أعلم.