المسألة الرابعة: أما حكم عبادة المعتوه فقد اختلف فيها أهل العلم اختلافاً كبيراً، وسبب اختلافهم هو تردد المعتوه بين الجنون وبين السفه، أي هل المعتوه كالمجنون أم أنه يلحق بالسفيه في الحكم ؟ والراجح عندي والله تعالى أعلى وأعلم أن المعتوه ليس بمكلف وهو مذهب جمهور أهل العلم، لكن لو أتى بالعبادة فإنها تصح منه لأن معه بعض العقل وبعض الفهم والإدراك والتمييز، وحجة ذلك أن التكليف لا بد له من العقل، والمعتوه وإن كان معه أصل العقل إلا أنه عقل قاصر ناقص لا يكفي للقول بتكليفه، فيقاس على الصبي المميز، فالصبي المميز وإن كان معه عقل وتمييز إلا أن عقله لا يزال قاصراً وفهمه لا يزال ضعيفاً فزال عنه التكليف بسبب ذلك لكن لو فعل الصبي المميز شيئاً من العبادات لصحت وأثيب عليها فكذلك المعتوه بجامع نقص العقل في كل فالقول الصحيح أن المعتوه ليس بمكلف لقصور عقله وفهمه وإدراكه وقياساً على الصبي المميز وأما قياسه على المجنون فلا نقبله لأن المجنون ليس معه عقل أصلاً، وأما المعتوه فمعه بعض العقل، فكيف يقاس من معه بعض العقل على من لا عقل له، والله أعلم.