التاسع عشر: أن من نشأ ببادية بعيدة عن العلم والعلماء ولا يستطيع أن يرفع الجهل عن نفسه لانقطاع وسائل الاتصال في حقه وعدم القدرة على شيء منها، وارتكب محظوراً أو فوت مأموراً، فإنه لا يأثم بذلك لأن ذلك مشروط بالقدرة على العلم وهو عاجز عنه ولا واجب مع العجز.

العشرون: أن الواجب على من أصابه جرح في شيء من مواضع وضوئه فيجب عليه أن يغسله بالماء إن استطاع فإن لم يستطع فعليه مسحه فإن لم يستطع وجب عليه أن يتيمم له واختار ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وذلك الترتيب منوط بالاستطاعة فمن قدر على الأول وجب عليه فإن عجز عنه سقط لأن ذلك تكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

الحادي والعشرون: أن العاجز عن الإتيان بصلاة الجماعة في المسجد لعذر من الأعذار كالمرض أو الحبس أو الخوف ونحوها فإنه يسقط عنه وجوب الحضور للمسجد لأن الحضور للمسجد تكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

الثاني والعشرون: اعلم أن الهجرة من ديار الكفر التي لا يستطيع المسلم فيها إظهار شعائر دينه واجب ولكن إذا عجز المسلم من الهجرة بسبب من الأسباب فإن وجوبها يسقط عنه لأن الهجرة من التكليف والتكاليف منوطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

الثالث والعشرون: لما سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن شيخ كبير قد نحلت أعضائه فلا يستطيع أن يأكل أو يشرب أو يتحرك ولا يستنجي بالماء وإذا سجد فلم يستطع الرفع فكيف يصلي؟ فأجاب أبو العباس بأنه يفعل في الصلاة ما يقدر عليه فيصلي قاعداً إذا لم يستطع القيام ويومئ برأسه بحسب حاله ويجمع بين الصلاتين فيوضى في آخر وقت الظهر فيصلي الظهر والعصر بلا قصر وإن دخل وقت المغرب صلى المغرب والعشاء وإذا لم يستطع الصلاة قاعداً صلى على جنبه ووجهه إلى القبلة وإن لم يكن عنده من يوضيه ولا يممه صلى على حسب حاله وإن لم يكن عنده من يوجهه إلى القبلة صلى إلى جهة توجه شرقاً أو غرباً والله أعلم.