الرابع والعشرون: أن الإنسان إذا أوجب له الصيام الإغماء فإنه يجوز له أن الفطر بل يستحب لأنه عاجز عن الصيام والتكليف بالصوم مشروط بالقدرة عليه ولا واجب مع العجز.

الخامس والعشرون: أن الواجب على الإنسان أن يحج بنفسه ولكن إذا لم يستطع الركوب على الدابة لمرض أو كبر ونحوه فإنه يسقط عنه الحج بنفسه ويلزمه أن يستنيب من يحج عنه ذلك لأن الحج بالنفس من التكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

السادس والعشرون: ذكر أبو العباس في الفتاوى أن من لم يستطع الطواف ماشياً فله أن يطوف راكباً أو محمولاً وذكر أن ذلك يجزؤه بالاتفاق ذلك لأن الطواف ماشياً من التكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

السابع والعشرون: أن من عجز عن الرمي بنفسه لمرض أو كبر أو حمل ونحوها من الأعذار فله أن يستنيب من الحجاج من يرمي عنه ذلك لأن الرمي بالنفس من التكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

الثامن والعشرون: إن المرأة حاضت أو نفست قبل طواف الإفاضة فإنه يجب عليها البقاء في مكة حتى تطوف فإن لم تستطع ذلك فلها الذهاب إلى بلدها حتى تطهر ثم تعود فتطوف فإن كان ذلك متعذراً فالقول الصحيح أنها تتحفظ وتطوف ولا شيء عليها. واختاره العباس ابن تيمية ذلك لأن الطهارة للطواف من التكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

التاسع والعشرون: أن المبيت بمنى ومزدلفة من واجبات الحج فإذا امتلأ المكان بالخيام والناس ولم يجد الحاج مكاناً ليبيت فيه سقط عنه الوجوب وجاز له أن يبيت حيث انقطعت الخيام ولو خارج منى أو مزدلفة لأن المبيت بهما من التكليف والتكاليف مشروطة بالقدرة ولا واجب مع العجز.

الثلاثون: أن المجتهد في مسألة خلافية يجب عليه أن يبذل قصارى جهده في البحث عن الحق فيها فإن فعل ذلك فلا شيء عليه لو لم يصب الحق بل هو مأجور على اجتهاده أجراً واحداً ذلك لأن إصابة الحق مأمور به مع القدرة ولا واجب مع العجز.