ومن الأدلة أيضاً: ما في الصحيحين أنه - صلى الله عليه وسلم - قال »ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم« قال ابن رجب رحمه الله تعالى (وهذا دليل على أن من عجز عن فعل المأمور به كله وقدر على بعضه فإنه يأتي بما أمكنه منه)ا.هـ.قلت: فقد علق النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل المأمور بالاستطاعة فأفاد ذلك أن الذي لا يستطاع من المأمور فإنه يسقط عن المكلف ولا يكون مكلفاً به حال كونه عاجزاً عنه وهذا واضح.

ومن الأدلة أيضاً: حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - »صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب«"رواه البخاري" وهذه الواجبات إنما سقطت عن عمران - رضي الله عنه - لأنه كان عاجزاً عنها فتدرج معه النبي - صلى الله عليه وسلم - في مراتب الاستطاعة فأمره بالصلاة قائماً لأنه الأصل، فإن لم يستطع فقاعداً وهكذا، وهذا يفيد أن التكليف مشروط بالقدرة، فإن القيام في الصلاة مأمور به، فلما كان مشروطاً بالاستطاعة علمنا أن الاستطاعة شرط في كل مأمور لأن باب المأمورات باب واحد لا يختلف القول فيه البتة والله أعلم.

ومن الأدلة أيضاً: ما رواه مسلم في صحيحه في أنه لما نزلت قوله تعالى ?رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ...الآية? قال الله تعالى?قد فعلت? وهذا يفيد أن الشريعة ليس فيها تحميل النفس ما لا تطيقه أبداً فإن هذا وعد قطعه الله تعالى على نفسه تفضلاً منه وإحساناً وجوداً وكرماً فالحمد لله رب العالمين.