الترمذي بسند صحيح" ويمثل عليه أيضاً بالحث على صوم يوم عرفة فإنه قد ورد النص بذكر فضيلة صومه لغير الحاج من غير أمر به ولا نفي إيمان عن تاركه كما في الحديث» صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده «والأمثلة على ذلك كثيرة، وإننا قصدنا إلى تكثير سياق النصوص لتكون نور الكتاب وبهجته وروحه فإن الكتاب إذا لم ينوره صاحبه بنور الأدلة فلا خير فيه والله المستعان والخلاصة أن كل نص ورد ببيان فضيلة القيام بعمل من غير أمر به ولا نفي إيمان عن تاركه فإنه يفيد الندب واستحباب ذلك العمل والله أعلم.

منها: أي ومما يعرف به الندب أيضاً التصريح بلفظ السنة وهذه صيغة صريحة في الندبية كقوله - صلى الله عليه وسلم - في قيام رمضان - في رواية -» وسننت لكم قيامه «ولا أعلم لها مثالاً إلا هذا لكن إن وجدته فهو من الصيغ التي يعرف بها السنة والندب.

ومنها: تصريح الصحابي - رضي الله عنه - بأن من السنة كذا وكذا وهذا في الأكثر الأغلب وله أمثلة كثيرة ودونك بعضها، قال أبو داود في سننه:- حدثنا ابن معاذ قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى قال سمعت القاسم يقول: أخبرني عبدالله بن عبدالله بن عمر أنه سمع عبدالله بن عمر يقول» من سنة الصلاة أن تظجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى «"حديث صحيح" فعرفنا أن هذه الهيئة مندوبة لتصريح الصحابي بذلك، وقال أبو داود أيضاً:- حدثنا عبدالله بن سعد الكندي قال حدثنا يونس - يعني ابن بكير - عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال» من السنة أن يخفي التشهد «"حديث صحيح" فعرفنا أن إخفاء التشهد مندوب لتصريح الصحابي بذلك, وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال» من السنة إذا دخلت