مندوب وذلك له أمثلة كثيرة تفوق الحصر، فيمثل عليه ببناء المساجد فإنه قد وردت الأدلة المتواترة ببيان فضيلته من غير أمر ولا نفي إيمان كما في حديث عثمان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» من بنى مسجداً لله بنى الله له مثله في الجنة «"متفق عليه" ويمثل عليه أيضاً بالترغيب في تعجيل الفطور، فإن تعجيل الفطور من المندوبات لأنه قد ورد الحث عليه وبيان فضله من غير أمر ولا نفي إيمان عن تاركه، فعن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر «"متفق عليه" ويمثل عليه أيضاً السنن الرواتب، فإنه قد ورد بيان فضلها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها فعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» من صلى لله اثنتي عشر ركعة تطوعاً غير فريضة بنى الله له بيتاً في الجنة «"رواه مسلم" وللترمذي» أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الصبح «زيادة صحيحة, ويمثل عليه أيضاً بالمحافظة على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها فإن المحافظة عليها من المندوبات لأنه قد ورد ذكر فضيلة القيام بها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها ففي حديث أم حبيبة ترفعه» من حافظ على أربع قبل الظهر وأربعٍ بعدها حرمه الله على النار «"حديث صحيح" ويمثل عليه أيضاً بالإقالة وهي فسخ البيع بعد وجوبه رحمة وإحساناً فإن الإقالة مستحبة مندوب إليها لأنه قد ورد ذكر فضلها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -» من أقال مسلماً أقال الله عثرته يوم القيامة «"حديث حسن" ويمثل عليه أيضاً باستحباب الذكر بعد الصلاة بما هو وارد فإنك لو نظرت في أحاديث الأذكار بعد الصلوات لوجدت أن فيها بيان الأجر وذكر الفضيلة من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها كحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثاً وثلاثين فتلك تسع وتسعون ثم قال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن بلغت مثل زبد البحر «"رواه مسلم" وكحديث» من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت «"حديث حسن" ويمثل عليه أيضاً بتكثير الخطى إلى المساجد وإسباغ الوضوء على المكارة وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فكل ذلك من المندوبات لأنه قد ورد الحث عليها وذكر فضيلتها من غير أمر بها ولا نفي إيمان عن تاركها وذلك في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ «قالوا: بلى يا رسول الله فقال:» إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط «"رواه مسلم" ويمثل عليه أيضاً بالتشهد بعد الوضوء فإنه قد ذكرت فضيلته من غير أمر ولا نفي إيمان عن تاركه كما في حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» ما منكم من أحد يسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد ألَّا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء «"رواه مسلم" فهذا القول من المندوبات لا من الواجبات, ويمثل له أيضاً باستحباب العتق ابتداء من غير كفارة فإن العتق مندوب لأن النص قد ورد بفضيلته من غير أمر به ولا نفي إيمان عن تاركه، كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه «"متفق عليه" وفي حديث أبي ذر أنه قال