السنن والأحاديث في ذلك كثيرة جداً وقلنا:- إن البدء بالحمدلة مندوب لأن البدء بها حكاية فعل والأفعال تفيد الندب فقط, ويمثل عليه أيضاً بقلب الرداء بعد صلاة الاستسقاء وخطبتها فعن عبدالله بن زيد - رضي الله عنه -» أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استسقى فقلب رداءه «"متفق عليه" وهذا فعل والأفعال للاستحباب, ويمثل عليه أيضاً باستحباب الدعاء لمن جاء بصدقة ماله لحديث عبدالله بن أبي أوفى قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أتى قوم بصدقتهم قال» اللهم صل على آل فلان «فأتاه أبي بصدقته فقال» اللهم صل على آل أبي أوفى «"متفق عليه" وهذا فعل والأفعال للندب ويمثل عليه أيضاً بالاعتكاف فإنه مندوب في الأصل لأنه ثبت بفعله - صلى الله عليه وسلم - والأفعال إنما تفيد الندب، فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال» كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر من رمضان «"متفق عليه" وعن عائشة رضي الله عنها قالت» كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى ثم اعتكف أزواجه من بعده «"متفق عليه" وكل ذلك من حكاية الأفعال وحكاية الأفعال تفيد الندب فقط ويمثل عليه أيضاً بالوضوء للطواف فإنه من المندوبات لحديث عائشة في الصحيحين» أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثم طاف «وهذا حكاية فعل وحكاية الأفعال تفيد الاستحباب والندب، وسوف يأتي أمثلة أكثر إن شاء الله تعالى عند الكلام على القاعدة في أفعاله - صلى الله عليه وسلم - والأصل فيها في مبحث السنة بحول الله وقوته والخلاصة أن كل فعل فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه يفيد الندب ما لم يقترن به أمر لساني مفيد للوجوب والله أعلم.

ومنها: أي ومن الأشياء التي يعرف بها المندوب ذكر فضيلة القيام بهذا العمل وبيان الأجر الوارد فيه من غير أمر به وإنما حث وترغيب فقط، ولا يقترن بذلك نفي إيمان عن من لم يقم به فإذا حصل ذلك فالعمل الوارد في هذا النص