هو واجب ومنه ما هو مندوب فلما خرج ذلك كله بصيغة الأمر أفادنا ذلك أن المندوب من جملة ما أمرنا به حقيقة، وكقوله تعالى ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوف﴾ والمعروف اسم عام لكل ما ثبت في الشرع الأمر به والمندوب من جملة المعروف لأن المعروف اسم يدخل فيه الطاعات الواجبة والطاعات المستحبة، فدل ذلك على أن المندوب مأمور به حقيقة وكذلك ورد إطلاق الأمر في السنة على ما ليس بواجب كما في الصحيحين من حديث أم عطية رضي الله عنها قالت» أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - في العيدين أن نخرج العواتق والحيض وذوات الخدور «ومعروف أن إخراجهن ليس من الواجبات المتحتمات بل هو من المندوبات المستحبات وقد ورد بصيغة (الأمر) فدل ذلك على أن المندوب مأمور به حقيقة، ومن ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما من قوله» أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار المقسم ونصرة المظلوم وإفشاء السلام «وهذه الخصال منها ما هو واجب ومنها ما هو مندوب ومع ذلك فقد خرج بصيغة الأمر مما يفيد أن المندوب مأمور به حقيقة ومن ذلك ما رواه الإمام النسائي في سننه قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز قال: أنبأنا الفضل بن موسى عن فطرٍ عن يحيى ابن وسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذرٍ قال» أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نصوم من الشهر ثلاثة أيامٍ البيض، ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة «"حديث حسن" وصيامها سنة وليس بواجب وقد وردت هذه السنة بصيغة (أمرنا) وهي مندوبة مما يدل على أن الندب مأمور به حقيقة, ومن ذلك ما رواه النسائي أيضاً في سننه قال: أخبرنا محمد بن مسلمة قال حدثنا ابن وهب عن الليث عن حنين ابن أبي حكيم عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال:» أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة «"حديث