الوجه الأول من الثاني؟! فكيف يصح أن يكون المنحر، والعقوبة الشديدة وجهين وهما من جذرين وبابين مختلفين؟!

8 - هات: قال الدامغاني: ((تفسير هات على أربعة أوجه: هلم، وبُعْدًا، وتعال، وصلة.

فوجه منها: هات يعني هلمَّ قوله تعالى في سورة البقرة: (وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) ﴿البقرة: 111﴾

والوجه الثاني: هيهات يعني بَعُدَ، قوله تعالى في سورة (هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) ﴿المؤمنون: 36﴾

والوجه الثالث: هاؤم اقرؤوا يعني تعالوا، قوله تعالى في سورة الحاقة: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ) ﴿الحاقة: 19﴾

والوجه الرابع: هاء صلة في الكلام قوله تعالى في سورة آل عمران: (هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ) ﴿آل عمران: 66﴾)) (1)

جاء في كتب اللغة والنحو أنَّ ها ترد زائدة للتنبيه، نحو (هَاأَنتُمْ هَؤُلاء) ﴿آل عمران: 66﴾

وهاء: اسم فعل أمر بمعنى خُذْ، تقول: هاءَ يا رجل، وهاؤما يا رجلان، وهاؤم يا رجال، وهاءِ يا امرأة، وهائيا يا امرأتان، وهاؤنَّ يا نساء.

وهلمَّ: اسم فعل أمر بمعنى تعال، تقول: هلمَّ وهلمَّا وهلمُّوا.