فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا) ﴿النساء: 3﴾ وقوله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا) ﴿النساء: 128﴾ وقوله تعالى: (وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ) ﴿الأنعام: 51﴾

الرابع: الظنُّ، وهذا ما قال به ابن الجوزي، وجعل من شواهده قوله تعالى: (إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ) ﴿البقرة: 229﴾

الخامس: الخوف بعينه أو الخوف نفسه أو نفس الخوف، كقوله تعالى: (فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) ﴿الأعراف: 35﴾ وقوله تعالى: (وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا) ﴿الأعراف: 56﴾ وقوله تعالى: (أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا) ﴿فصلت: 30﴾

السادس، التخوف أو الخوف، وهو التنقص أو التيقظ، قال تعالى: (أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ) ﴿النحل: 47﴾ أي: تنقص أموالهم وثمارهم حتى يهلكهم أو تيقظ.

السابع: النكبة تصيب المسلمين، وهذا ما قال به ابن الجوزي وجعل من شواهده قوله تعالى: (وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ) ﴿النساء: 83﴾ (1)