المال من تركة الميت وفيها حق صغار وقُصَّرْ وسفهاء, فيؤخذ من أموالهم ما ليس بحق فيزداد الإثم إثماً والله المستعان) ا. هـ.

وسئل أيضاً رحمه الله تعالى عن حكم الاجتماع للعزاء فأجاب (الاجتماع في بيت الميت ليس له أصل من عمل السلف الصالح وليس بمشروع ولاسيما إذا اقترن بذلك إشعال الأضواء وصف الكراسي وإظهار البيت وكأنه في ليلة زفاف عرس، فإن هذا من البدع التي قال عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - ((كل بدعة ضلالة))) ا. هـ.

وسئل الشيخ عبدالعزيز رحمه الله تعالى عن حكم أخذ حفنةٍ من تراب قبر الميت وحثوها على الكفن بعد قراءة القرآن عليه؟ فأجاب (هذا شيء لا أصل له بل هو بدعة منكرة لا يجوز فعلها ولا فائدة منها، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشرع ذلك لأمته وإنما المشروع أن يغسل المسلم إذا مات ويكفن ويصلى عليه، ثم يدفن في مقابر المسلمين ويشرع لمن حضر الدفن أن يدعو له بعد الفراغ من الدفن بالمغفرة والثبات على الحق كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك ويأمر به وبالله التوفيق) ا. هـ.

وسئل ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن حكم الأذان في أذن الميت؟ فأجاب (الأذان في أذن الميت بدعة، وتلقينه عند الموت لا إله إلا الله قد أمر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، أما يلقينه إجابة الملكين بعد دفنه فهذا ورد فيه حديث لكنه ضعيف فلا يعتمد عليه) ا. هـ.