المسألة الخامسة {اعلم رحمك الله تعالى أن العلماء اتفقوا - فيما نعلم - على منع زيارة النساء للقبور إذا كانت إحداهن تخرج متبرجة متزينة متطيبة أو خشي عليها الفتنة بخروجها لبعد المقابر عن الديار أو كان المقابر يؤمها بعض الفساق للاستتار بفسقهم ونحو ذلك مما يخشى عليها أو بها الفتنة, هذا ما لا نعلم فيه خلافاً, واتفق أهل العلم رحمهم الله تعالى - فيما نعلم - على أن المرأة ممنوعة من الإكثار من الزيارة للقبور إذا كان تكرار زيارتها يدخلها في وصف الزوارات للقبور, ولكن اختلفوا فيما إذا يخشى عليها أو بها شيء من الفتنة ولم تكن من المكثرات للزيارة على أقوال:- فقيل بالتحريم وقيل بالكراهة وقيل بالإباحة والقول الصحيح والرأي الراجح المليح في ذلك هو القول بالحرمة مطلقاً واختار هذا القول الشيرازي وهو قول للمالكية ورواية عند الحنابلة وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم, ونسب هذا القول للسيوطي والسندي وابن حجر الهيثمي وصديق حسن خان, واختاره سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم وسماحة الوالد الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز, وهو الذي تفتي به اللجنة الدائمة في الديار السعودية عصمها الله من كل شر وبلاء, وهو اختيار الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد في جزء المفيد:- (جزء في زيارة النساء للقبور) وهو الذي نراه راجحاً ولاشك عندنا في رجحانه إن شاء الله تعالى والدليل على رجحانه عدة أمور:-