الثابت عليه, ولأنه - صلى الله عليه وسلم - قال ((فإنها - أي زيارة القبور - تذكر الموت)) وهذه العلة أكسبت الحكم العموم, وقد تقرر في القواعد أن العلة قد تعمم الحكم وقد تخصصه وهنا قد عممته لأن تذكر الموت حاصل بزيارة قبور الكفار ويستفاد الجواز أيضاً من عموم قوله - صلى الله عليه وسلم - ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها)) "رواه مسلم" وهذا العموم يدخل فيه قبور المسلمين وقبور الكفار لأن العظة والاعتبار وتذكر الآخرة الذي قد عللت به زيارة القبور كما أنه حاصل بزيارة قبور المسلمين فهو حاصل أيضاً بزيارة قبور الكفار, واختار هذا جمع من المحققين كابن حزم والنووي وشيخ الإسلام أبي العباس رحمه الله تعالى كما في الفتاوى فإنه قال (وتجوز زيارة الكافر لأجل الاعتبار دون الاستغفار له) ا. هـ.