الشركية البدعية، ومن زارها بقصد هداية قلبه ونجاحه في تجارته أو دراسته ونحو ذلك فهو واقع في الزيارة البدعية الشركية، ومن زارها بقصد قراءة القرآن عندها فهو واقع في الزيارة البدعية، ومن زارها للنوح فهو واقع في الزيارة البدعية، ومن زارها للصلاة عندها أو الركوع والسجود لها فهو واقع في الزيارة الشركية البدعية، ومن زارها لاتخاذها عيداً فهو واقع في الزيارة البدعية، ومن زارها لتقبيل أعتابها والتمسح بجدرانها فهو واقع في الزيارة البدعية، وبالجملة فإن الزيارة البدعية لا نستطيع حصر مقاصدها، ولكن نقول:- كل زيارة خرج مقصودها عن المقرر شرعاً في الزيارة الشرعية فهي من قبيل الزيارة البدعية، قال أبو العباس رحمه الله تعالى (وأما الزيارة البدعية فهي من جنس الشرك والذريعة إليه كما فعل اليهود والنصارى عند قبور الأنبياء والصالحين) ا. هـ.

}