والمرويات الباطلة، بل مرد إثبات العبادة إلى النص ثم اعلم رحمك الله تعالى أن الذي يأخذ تراباً من قبرٍ إنما أخذه لأنه يعتقد أن عين هذا التراب فيه بركة ذاتية منتقلة وهذا ضلال مبين لأن ذلك لا يكون في هذه الأمة إلا للنبي - صلى الله عليه وسلم - فإن البركة الذاتية المنتقلة هي بركة ذاته - صلى الله عليه وسلم - ولذلك فقد كان الصحابة يتبركون بعرقه ونخامته ووضوئه ولباسه وشعره وغير ذلك مما ثبت به النص وذلك لأن بركة ذاته كانت بركة ذاتية منتقلة، وأما بركة غيره فإنما هي بركة معنوية لازمة، فبركة المسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الأقصى بركة معنوية لازمة، وبركة المصحف بركة معنوية لازمة وبركة الأزمنة التي ثبت النص ببركتها بركة معنوية لازمة، فلو سلمنا جدلاً أن تراب القبر فيه بركة لما جاز أخذه لأن بركته ستكون بركة معنوية لازمة ولكن لم يصح في ذلك شيء أصلاً وإنما هي تهوكات الشياطين وخرافات المجانين وشهوات البطالين الذين لا نقل يحكمهم ولا عقل يردعهم والله المستعان.