ومنها:- وضع أوراق الشكوى بين فتحات سياج القبر، وهذه طامة كبيرة وهوة عظيمة للشرك الأكبر لأنه لا يجيب دعوة المضطرين إلا الله تعالى قال تعالى ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ وقال تعالى ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ وقد تقرر بالدليل القاطع أنه لا يجيب الخير ولا يدفع الضر إلا الله وحده لا شريك له فمن اعتقد في أحدٍ أنه يجلب خيراً أو يدفع شراً استقلالاً فهو مشرك الشرك الأكبر المخرج عن الملة نعوذ بالله من ذلك.

ومنها:- الأذان والإقامة في القبر قبل إدخال الميت أو في أثناء إدخاله أو بعد إدخاله وقبل وضع اللبن عليه، وهذا كله من المحدثات والبدع فهي داخلة في عموم قوله - صلى الله عليه وسلم - ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) وفي لفظ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) والأذان والإقامة باعتبار أصلهما عبادة ولكن باعتبار هذا الوصف المخصوص بدعة، فالأذان والإقامة في قبر الميت داخلة تحت قاعدة شرعية الأصل لا تستلزم شرعية الوصف، فهما باعتبار الأصل مشروعان، لكنهما باعتبار هذا الوصف صارا ممنوعين، ولأنه - صلى الله عليه وسلم - قد تولى دفن بعض صحابته وقد حضر دفن كثيرٍ منهم، وهو مأمور بإبلاغ الشرع أمر إيجاب ولم يثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - في حديث واحد أنه كان يفعل ذلك، ولا نعلم ذلك ثابتاً عن أحدٍ من الصحابة والعبادات توقيفية والأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها الأدلة الصحيحة الصريحة والله أعلم.