واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف)) فهذه الآيات والأحاديث تفيد إفادة قطعية أن الدعاء عبادة وحيث كان كذلك فإنه لا يجوز صرفه لغير الله جل وعلا لأن العبادة حق الله المحصن الصرف فلا يجوز صرف شيء منها لملك مقرب ولا لنبي مرسل ولا لولي صالح فضلاً عن القبور أو الأحجار والأشجار وقد ذكرنا فيما مضى الشبه التي يثيرها عباد القبور حول هذه القضية بما لا مزيد عليه إن شاء الله تعالى.

ومنها:- وضع الزهور على القبور فإنه من البدع الرديه والمحدثات المنكرة وذلك لأنه لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أحد من صحابته ولا أحد من سلف الأمة ولا أئمتها، وإنما هي محدثة قد وفدت إلينا من ديار الغرب وبئس هذه البدعة، وقد تقرر أن الأصل في العبادات التوقيف وتقرر أن كل إحداث في الدين فهو رد، وتقرر أن المتابعة شرط من شروط قبول التعبدات فالواجب الكف عن هذا الفعل لأنه بدعة ولا فائدة منه البتة، وهو وسيلة من وسائل تعظيم صاحب ذلك القبر ولو كان خيراً لسبقنا إليه السلف الصالح رحمهم الله تعالى ورضي عنهم، لكنه بدعة في الدين ومحدثة في الشريعة وكل بدعة ضلالة، وشر الأمور محدثاتها.

ومنها:- توزيع الصدقات والأطعمة في المقبرة، وهذا أيضاً من المحدثات المنكرة والبدع القبيحة فإنه لم يثبت فعل ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أحدٍ من سلف الأمة من الصحابة أو التابعين وقد تقرر أن الأصل في العبادات الوقف على الدليل، وتقرر أيضاً أن كل إحداث في الدين فهو رد وتقرر أيضاً أن المتابعة شرط لقبول الأعمال وتقرر أيضاً أن شرعية الشيء بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه، وتقرر أيضاً أن كل فعلٍ توفر سببه على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعله فإن المشروع تركه والله أعلم.