تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقول: ما زال مخلطًا (١). وقال أبو حاتم الرازيُّ: له أغاليط (٢). وقال أبو زرعة: صاحب وهمٍ (٣).

ولا يعلم أنَّ مجاهدًا سمع من رافع.

وأمَّا الثاني: ففيه: عبد الحميد، وهو: الحِمَّانِيُّ، ضعَّفه أحمد (٤).

وفيه عُبيدة الضَّبِيِّ: قال يحيى: ليس بشيءٍ (٥). وقال أحمد: ترك الناس حديثه (٦).

وفيه عبد الرحمن بن مَغْراء: قال عليُّ بن المدينيِّ: ليس بشيءٍ (٧).

وفيه محمَّد بن حُميد: كذَّبه أبو زرعة (٨) وابن وارَة (٩)، وقال النسائيُّ: ليس بثقةٍ (١٠). وقال صالح بن محمَّد الحافظ: ما رأيت أحذق (١١) بالكذب منه، ومن الشَّاذَكُونِيِّ (١٢)!

ثُمَّ قد حمل أصحابنا هذه الأحاديث على: أنَّهم كانوا يؤجِّرون بهذا، وبأشياء مجهولة.

ز: حديث مجاهد عن رافع: مضطربٌ، ولم يخرِّجه أحدٌ من أئمة

(١) و(٢) و(٣) «الجرح والعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ٣٦٥ - ٣٦٧ - رقم: ١٦٠٢).

(٤) «المعرفة» للفسوي (٣/ ٨٢)؛ «الكامل» لابن عدي: (٥/ ٣٢١ - رقم: ١٤٧٠).

(٥) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٨٠ - رقم: ١٣٤٥).

(٦) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥٤٩ - رقم: ٣٦٠٢).

(٧) «الكامل»: (٤/ ٢٨٩ - رقم: ١١١٥).

(٨)،

(٩) «المجروحون» لابن حبان: ٢١/ ٣٠٤).

(١٠) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٢/ ٢٦٣ - رقم: ٧٣٣) من رواية ابنه عبد الكريم.

(١١) في «التحقيق»: (أصدق)!

(١٢) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٢/ ٢٦٢ - رقم: ٧٣٣).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٤ · الصفحة ٢٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٤ · ص ٢٠٣