تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مسائل الرهن

مسألة (٥٢٩): يجوز الرهن في السفر والحضر.

وقال داود: لا يجوز إلا في السفر.

٢٤٥٠ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: اشترى رسول الله ﷺ من يهوديٍّ طعامًا نسيئةً، فأعطاه درعًا له رهنا (١).

أخرجاه (٢).

٢٤٥١ - قال أحمد: وحدَّثنا يزيد ثنا هشام عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: قُبض النبيُّ ﷺ وإنَّ درعَه مرهونةٌ عند رجل من يهود، على ثلاثين صاعًا من شعير، أخذها رزقًا لعياله (٣).

قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ (٤).

(١) «المسند»: (٦/ ٤٢).

(٢) «صحيح البخاري»: (٣/ ٥٢٤ - ٥٢٥)؛ (فتح- ٤/ ٣١٩ - رقم: ٢٠٩٦).

«صحيح مسلم»: (٣/ ٥٥)؛ (فؤاد- ٣/ ١٢٢٦ - رقم: ١٦٠٣).

(٣) «المسند»: (١/ ٢٣٦).

وفي هامش الأصل: (حاشية: روى البخاري في «صحيحه» من حديث أنس قال: ولقد رهن رسول الله ﷺ درعًا له بالمدينة عند يهودي، وأخذ منه شعيرًا لأهله.

وهذا صريح في الحضر) ا. هـ

ولا ندري عن هذه الحاشية هل هي للمنقح أم لا؟ وانظر: «صحيح البخاري»: (٣/ ٥١٨)؛ (فتح- ٤/ ٣٠٢ - رقم: ٢٠٦٩).

(٤) «الجامع»: (٢/ ٥٠٢ - رقم: ١٢١٤) وفيه: (حسن صحيح).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٤ · الصفحة ١١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٤ · ص ١١٦