تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن شعيب بمعنى حديث المغيرة (١).

ورواه ابن ماجة عن محمَّد بن يحيى عن نعيم بن حمَّاد عن ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو به مختصرًا: أنَّ النَّبيَّ-ﷺ أخذ من العسل العشر (٢) O.

١٥٤٢ - الحديث الثَّالث: قال التِّرمذيُّ: ثنا محمَّد بن يحيى ثنا عمرو ابن أبي سلمة التِّنِّيسيُّ عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ في العسل: «في كلِّ عشرة أزُق (٣) زِق».

قال التِّرمذيُّ: في هذا الإسناد مقالٌ، ولا يصحُّ عن النَّبيِّ ﷺ في هذا الباب كبير شيءٍ (٤).

قلت: قال أحمد بن حنبل: صدقة ليس يساوي حديثه شيئًا (٥). وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الثِّقات (٦). وقال أبو عبد الرَّحمن النِّسائيُّ: صدقة ليس بشيءٍ، وهذا حديثٌ منكرٌ (٧).

قال الرازي: وعمرو لا يحتج به (٨).

وقد رواه إسماعيل بن محمَّد بن يوسف عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير ابن محمَّد عن موسى بن يسار.

(١) «سنن أبي داود»: (٢/ ٣٤٢ - رقم: ١٥٩٨).

(٢) «سنن ابن ماجة»: (١/ ٥٨٤ - رقم: ١٨٢٤).

(٣) في هامش الأصل: (خ: أزقاق) أ. هـ

(٤) «الجامع»: (٢/ ١٧ - ١٨ - رقم: ٦٢٩).

(٥) «العلل» برواية عبد الله: (١/ ٥٥١ - رقم: ١٣١٣).

(٦) «المجروحون»: (١/ ٣٧٤) وفيه: (عن الأثبات).

(٧) لم نقف عل كلام النسائي.

وفي هامش الأصل: (من كلام من؟) أ. هـ وكأنه يشير إلى قوله: (هذا حديث منكر) هل هو تتمة كلام النسائي أم كلام مستأنف؟

(٨) «الجرح والتعديل» لابنه: (٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦ - رقم: ١٣٠٤).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٣ · الصفحة ٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٣ · ص ٦١