وأما حديث أبي هريرة: ففي طريقة الأول: جعفر بن ميمون (١) قال يحيى بن معين: ليس بثقة (٢).
وطريقة الثاني: تفرد بروايته أحمد بن عبد الله، وهو مجهول الحال، ونعيم مجروح (٣).
وحديث عائشة: يعرف بشبيب بن شيبة، قال ابن عدي: هو زاد فيه «آيتين» (٤). قال يحيى بن معين: شبيب ليس بثقة (٥).
ز: حديث أبي هريرة: رواه أبو داود من رواية جعفر بن ميمون أيضًا (٦)، ورواه التِّرمذيُّ تعليقًا (٧)، والحاكم وقال: صحيح لا غبار عليه (٨).
وجعفر بن ميمون: قال فيه ابن معين - في رواية -: صالح الحديث (٩).
وقال أحمد: ليس بقوي في الحديث (١٠). وقال أبو حاتم: صالح (١١). وقال
(١) رقم فوقه بالأصل: (ز، ٤) إشارة إلى تخريج البخاري له في «جزء القراءة» وأصحاب السنن.
(٢) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٥٧٨ - رقم: ٢٨٣١).
(٣) في هامش الأصل: (حـ: وأحمد بن عبد الله بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم غير معروفين أيضًا) ا. هـ
(٤) «الكامل» لابن عدي: (٤/ ٣٢ - رقم: ٨٩٢)، وتصحفت الكلمة الأخيرة في مطبوعته إلى: (روايتين)!
(٥) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ١٩٦ - رقم: ٣٩٢٦).
(٦) «سنن أبي داود»: (١/ ٥٢٠ - رقمي: ٨١٥ - ٨١٦).
(٧) «الجامع»: (١/ ٣٤٥ - رقم: ٣١٢).
(٨) «المستدرك»: (١/ ٢٣٩).
(٩) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٢٣٩ - رقم: ٤١٤٩).
(١٠) «العلل» برواية عبد الله: (٣/ ٥٨ - رقم: ٤١٥٧).
(١١) «الجرح والتعديل» لابنه: (٢/ ٤٩٠ - رقم: ٢٠٠٣).