[٩] الإذن:
- إما في الأعيان: كالضيافات والمنائح (١).
- أو في المنافع: كالعواري و[الاستصناع] (٢) بالحلق والحجامة (٣).
- أو في التصرف: كالتوكيل (٤) [والإبضاع] (٥) (٦).
[١٠] الإتلاف:
- إما [للإصلاح] (٧) في الأجساد والأرواح: كالأطعمة، والأدوية، والدبائح، وقطع الأعضاء المتآكلة.
- أو للدفع (٨): كقتل الصوال (٩)، والمؤذي من الحيوان.
- أو لتعظيم الله تعالى: كقتل الكفار لمحو الكفر من قلوبهم، وإفساد الصلبان.
- أو لتعظيم (١٠) الكلمة: كقتال البغاة (١١).
(١) في (د): والنتائج.
(٢) في الأصل: الاصطياد. وفي (ب) و(د): الاصطناع. والمثبت من (ج).
(٣) في (د): للحجامة.
(٤) في (ب): كالتوكل.
(٥) في الأصل و(ب) و(ج) و(د): والإيصاء. والمثبت من نسخة (ف) من النسخ الثانوية.
(٦) الإبضاع: هو بعث المال مع من يتجر به تبرعا، والربح كله لرب المال. ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (١/ ١٧٢).
(٧) في الأصل و(ب) و(ج): للاصطلاح. والمثبت من (د).
(٨) في (د): لدفع.
(٩) جمع صائل: وهو كل ما له صولة وقوة. ينظر: لسان العرب (١١/ ٣٨٧) مادة (صول)، رفع النقاب (٦/ ٢٩٩).
(١٠) هكذا في جميع النسخ وطبعات الشروح، وفي طبعة الذخيرة تصحيح من نسخة خزانة ابن يوسف وهو الأنسب للسياق: «لنظم الكلمة».
(١١) البغاة: هم الخارجون على الإمام بتأويل سائغ.
ينظر: شرح تنقيح الفصول (ص ٤١٤)، مجموع الفتاوى (٢٨/ ٤٨٦).