تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٩] الإذن:

- إما في الأعيان: كالضيافات والمنائح (١).

- أو في المنافع: كالعواري و[الاستصناع] (٢) بالحلق والحجامة (٣).

- أو في التصرف: كالتوكيل (٤) [والإبضاع] (٥) (٦).

[١٠] الإتلاف:

- إما [للإصلاح] (٧) في الأجساد والأرواح: كالأطعمة، والأدوية، والدبائح، وقطع الأعضاء المتآكلة.

- أو للدفع (٨): كقتل الصوال (٩)، والمؤذي من الحيوان.

- أو لتعظيم الله تعالى: كقتل الكفار لمحو الكفر من قلوبهم، وإفساد الصلبان.

- أو لتعظيم (١٠) الكلمة: كقتال البغاة (١١).

(١) في (د): والنتائج.

(٢) في الأصل: الاصطياد. وفي (ب) و(د): الاصطناع. والمثبت من (ج).

(٣) في (د): للحجامة.

(٤) في (ب): كالتوكل.

(٥) في الأصل و(ب) و(ج) و(د): والإيصاء. والمثبت من نسخة (ف) من النسخ الثانوية.

(٦) الإبضاع: هو بعث المال مع من يتجر به تبرعا، والربح كله لرب المال. ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (١/ ١٧٢).

(٧) في الأصل و(ب) و(ج): للاصطلاح. والمثبت من (د).

(٨) في (د): لدفع.

(٩) جمع صائل: وهو كل ما له صولة وقوة. ينظر: لسان العرب (١١/ ٣٨٧) مادة (صول)، رفع النقاب (٦/ ٢٩٩).

(١٠) هكذا في جميع النسخ وطبعات الشروح، وفي طبعة الذخيرة تصحيح من نسخة خزانة ابن يوسف وهو الأنسب للسياق: «لنظم الكلمة».

(١١) البغاة: هم الخارجون على الإمام بتأويل سائغ.

ينظر: شرح تنقيح الفصول (ص ٤١٤)، مجموع الفتاوى (٢٨/ ٤٨٦).

تنقيح الفصول في علم الأصول · الصفحة ٥٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح الفصول في علم الأصولص ٥٢٢