• وقال قوم (١): لا يجب؛ لأن الكل طرق إلى الله تعالى، ولم ينكر أحد على العوام في عصر [ترك] (٢) النظر في أحوال العلماء.

- وإذا فرعنا على الأول:

فإن حصل ظن الاستواء مطلقا:

• فأمكن أن يقال: ذلك متعذر، كما قيل في الأمارات (٣) (٤).

• وأمكن أن يقال: يسقط (٥) عنه التكليف ويفعل ما يشاء منهما (٦).

- وإن حصل ظن الرجحان مطلقا، تعين العمل بالراجح.

- وإن حصل من وجه:

• فإن كان في العلم والاستواء في الدين؛ فمنهم من خير، ومنهم من أوجب الأخذ بقول الأعلم، قال الإمام: "وهو الأقرب (٧) "، ولذلك قدم في إمامة الصلاة (٨).

• وإن كان في الدين والاستواء في العلم؛ فيتعين الأدين.