تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الفصل] الأول في مستماه، ما هو؟

- (أما لفظ الأمر) (١)، فالصحيح: أنه اسم لمطلق الصيغة [الدالة على الطلب (٢)] (٣) من سائر اللغات؛ لأنه المتبادر إلى الذهن منها (٤)، هذا مذهب الجمهور (٥).

* وعند بعضهم (٦): [مشترك بين] (٧) القول والفعل (٨).

* وعند أبي الحسين (٩): مشترك بينهما وبين الشأن والشيء والصفة (١٠).

* وقيل: هو موضوع [للكلام] (١١)

(١) سقط من (د).

(٢) المراد بالطلب: إيجاد الشيء وإدخاله في الوجود، فيندرج فيه طلب الفعل، وطلب القول، وطلب الاعتقاد. رفع النقاب (٢/ ٤٥٠).

(٣) ما بين المعكوفتين تأخر في الأصل إلى ما بعد جملة: «المتبادر إلى الذهن منها» ومحلها المثبت هنا هو الموافق للمعنى ولما في النسخ الأخرى.

(٤) سقطت من (ج) و(د).

(٥) نقل الإمام الرازي والآمدي وغيرهما الاتفاق على أن لفظ الأمر حقيقة في القول المخصوص - صيغة افعل -، إنما وقع الخلاف في كونه حقيقة في غيره.

ينظر: المحصول (٢/¬٩)، الإحكام للآمدي (٢/ ١٦٠)، مختصر ابن الحاجب (١/ ٦٤٤)، مختصر الروضة (ص ٢١٦)، كشف الأسرار للبخاري (١/ ١٠٢)، شرح الكوكب المنير (٣/¬٥).

(٦) في (ب) و(ج) و(د): بعض الفقهاء.

(٧) سقط من الأصل، والمثبت من (ب) و(ج) و(د).

(٨) وهو اختيار الباجي. ينظر: إحكام الفصول (١/ ١١٥).

(٩) في (د): أبو الحسن.

(١٠) ينظر: المعتمد (١/¬٣٩).

(١١) في الأصل و(ج) و(د): الكلام، والمثبت من (ب).

تنقيح الفصول في علم الأصول · الصفحة ١٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح الفصول في علم الأصولص ١٩٣