- الإقامة بدون إذن الإمام (1).
- تدخل المصلين في أمر الإقامة، من طالب للتعجيل وطالب للتريث، وحدوث اللغط بسبب ذلك.
- والصواب: أن ذلك الأمر من شأن الإمام؛ فلا ينبغي الافتيات عليه.
- اللحن عند النطق بكلمة" قامت" في جملة "قد قامت الصلاة"؛ فينطقون"القاف" بالطريقة العامية الدارجة فتخرج حرفا مخترعا بين "القاف" و"الجيم".
- زيادة لفظ " سيدنا " في الإقامة. ولا أصل لهذه الزيادة في كتب السنة. وألفاظ الإقامة مأثورة متعبد بها؛ فلا تشرع الزيادة عليها (2).
- إعادة الإقامة إذا لم يدخل الإمام في الصلاة بعدها مباشرة. مع أنه لا حاجة لذلك ما دام الفاصل لم يطل عرفاً كما دلت عليه السنة (3).
- قول "أقامها الله وأدامها وجعلنا من أهلها "عند قول المؤذن "قد قامت الصلاة " فإن حديثها لم يصح (4).
(1) 5 - القول المبين ص204
(2) - القول المبين ص 152
(3) ـ مسلم بشرح النووي ج5/ 105
(4) - تمام المنة للألباني ص150