فهؤلاء الرافضة في الخليج وخاصة في السعودية ما يقرب عن (80 سنة) وهم يدرسون مناهج المسلمين وعقيدة أهل الإسلام الصافية المبنية على الكتاب والسنة في المدارس ومع ذلك نادر جدًا أن يرجعوا للحق ويتأثروا بهذه المناهج وقد أخبرني أحد الأساتذة أن طالبًا رافضيًا في الجامعة قدم له بحثًا دون أن يطلبه منه عن سيرة الخليفة الراشد بن الخطاب([24]).

كما أخبرني آخر في إحدى الجامعات أن طلابًا روافض لم يصلوا معهم العصر وهم من أهل الشرقية ويدرسون في الرياض، فلما سألهم لماذا لم تصلوا؟

قالوا: نحن نأخذ برأي الشيخ ابن عثيمين بجواز القصر للمسافر ولو مدة طويلة.

الحقيقة السابعة: الحكم على الرافضة:

وقبل أن نبين الحكم على طائفة الروافض الإمامية أذكر أهم معتقداتهم التي يؤمن بها كل عالم رافضي إمامي، أما عوامّهم فيختلفون في ذلك.

وطريقة علمائهم مع عوامهم التجهيل وإشغالهم بزيارة الأضرحة والمتعة والسب والشتم للصحابة والنفاق والتقية مع المسلمين بل حتى مع عوامهم كذلك.

أولاً: اعتقادهم في توحيد الربوبية الذي أقر به أكثر الخلق وجبلت فطرة الإنسان عليه.

أ- قولهم أن الدنيا والآخرة كلها للإمام يتصرف فيها كيف يشاء، عقد الكليني الزنديق في كتابه أصول الكافي (1/407) بابًا بعنوان: باب: أن الأرض كلها للإمام([25]).

ب- قولهم إن الرب هو الإمام، وقالوا إن عليًّا قال: « أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به »([26]).

جـ- إسناد الرعد والبرق والحوادث الكونية إلى الأئمة.

جاءت رواياتهم عن الزنديق سمعان بن مهران قال: كنت عند أبي عبدالله فأرعدت السماء، وأبرقت، فقال أبوعبدالله: أما إنه ما كان من هذا الرعد والبرق فإنه من أمر صاحبكم. قلت من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين -u-([27]).

كما ذكروا روايات أن عليًا يركب السحاب([28]).

ثانيًا: معتقدهم في توحيد الألوهية « العبادة ».

1- جعلوا نصوص التوحيد في ولاية الفقيه([29]).