204) وأجمع أهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى على أن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق ، منه بدأ وإليه يعود ، وأن الله تعالى تكلم به حقيقة ، وسمعه جبريل من الله تعالى وأنه كلام الله تعالى حروفه ومعانيه ، ليس كلامه الحروف دون المعاني ، ولا المعاني دون الحروف ، بل مجموع الحرف والمعاني هي كلام الله تعالى ، وأنه كلام الله تعالى وإن كتب في الألواح ، وقرأته الألسنة ، وحفظ في الصدور ، كل ذلك لا يخرجه عن أن يكون كلام الله تعالى .

205) وأجمعوا على أن نسبته لجبريل في قوله تعالى " إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند العرش مكين " وإضافته إلى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله " فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون إنه لقول رسول كريم " إنما هي إضافة تبيلغ لا ابتداء ، وهذا لا يخرجه عن أن يكون كلام الله على الحقيقة ، لأن الكلام إنما ينسب حقيقة لمن قاله مبتدأ ، لا لمن قاله مبلغا.

206) وأجمعوا على بطلان قول من قال :ــ إن القرآن الذي في المصحف ليس هو كلام الله تعالى حقيقة وإنما هو حكاية عن كلام الله تعالى أو عبارة عن كلام الله ، كل ذلك باطل .

207) وأجمعوا على كفر من اعتقد أن القرآن مخلوق ، ونصوص السلف في ذلك لا تكاد تحصر .

208) وأجمع السلف على أن الله تعالى يوصف بالسكوت ، قال أبو العباس ( فثبت بالسنة والإجماع أن الله يوصف بالسكوت )

209) وأجمع سلف الأمة وأئمتها من الصحابة والتابعين وتابعيهم من أهل العلم والإيمان وسائر الأئمة على أن الله تعالى يراه المؤمنون في الآخرة ، رؤية عيان بالأبصار ، على الكيفية التي يريدها الله تعالى .

210) واتفق المسلمون على أن كل حديث فيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينه في الأرض " قال ابن تيمية ( هو كذب باتفاق المسلمين وعلمائهم ، هذا شيء لم يقله أحد من علماء المسلمين ولا رواه أحد منهم ) .