195) وأجمعوا على إثبات صفة العجب لله تعالى إن كان سببه خروج الشيء عن حكم نظائره ، لا إن كان سببه خفاء أسباب المتعجب منه ، فإن الله تعالى لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، فالعجب بالمعنى الأول ثابت بالاتفاق ، والعجب بالسبب الثاني منفي بالاتفاق .

196) وأجمعوا على الأسف والنسيان والعجب بالمعاني الصحيحة من صفات الفعل لا الذات .

197) وأجمع أهل السنة رحمهم الله تعالى على أن اله تعالى يتكلم بما شاء بما شاء كيفما شاء.

198) وأجمعوا على أن كلامه جل وعلا بحرف وصوت ، وأنه يسمعه من يشاء جل وعلا .

199) وأجمعوا على أن الكلام من صفات الذات باعتبار أصله ومن صفات الفعل باعتبار آحاده .

200) وأجمعوا على بطلان من قال :ــ إن إضافة الكلام إلى الله تعالى من باب إضافة المجاز لا الحقيقة ، وأنه والج باب بدعة وعلى شفا جرف هار من الكفر .

201) وأجمعوا على بطلان قول من قال :ــ إنه كلام نفسي بلا حرف ولا صوت ، وأنه مبتدع محدث في دين المسلمين ما ليس منه .

202) وأجمعوا على بطلان قول الكرامية من أن جنس كلام الله حادث بعد أن لم يكن ، لأن جنس الكلام من صفات الذات لله تعالى ، بل الحادث آحاد الكلام لا جنس الكلام وأصله ، فانتبه لهذا بارك الله فيك .

203) وأجمعوا على بطلان قول الكرامية من أن كلام الله تعالى معنى قائم بنفسه تعالى ولازم لها لزوم العلم والحياة ، لا يتعلق شيء منه بقدرته ولا بمشيئته وأنه لا يسمع على الحقيقة ، فهذا القول باطل ، لأنه مبني على أصل ابن كلاب من نفي الصفات الاختيارية عن الله تعالى ، فليس شيء من كلام الله تعالى واقع باختياره جل وعلا .